有助于孩子逐渐形成。自己的认知和思维
思维游戏特色课程不同于孩子们的自由游戏。它是以操作材料为依托的探索性。操作性智力游戏。孩子按照游戏中提出的各种任务。通过操作材料。不断探索和尝试解决问题。游戏的整个过程是孩子解决问题的一个过程。通过这个构成建造自己的认知和思维知识
感性思维指的是盲目的崇拜与缺乏理论系统性的思维方法。感性思维：知识体系中的感性思维建立无非是从混沌感性到清晰感性的整理过程。分三个阶段。第一阶段所谓混沌感性是指认识建立在感觉基础上，以意识片段为形式的世界描述，此时的认识描述只是断裂受限的有限认知，并且是多意识的分离结论．对世界的认识处在无法定义和理解的认识搜集阶段。第二阶段之后进入理性的逻辑整理阶段．所谓逻辑整理无非是对所定义的意识片段进行主要联系定义，并以此作为认识参照，之后再对所确立的主要联系定义进行认识抽象，以确定作为独立存在而互不相悖的认识结论，并且这一结论形式是非现实对应的映证认识结论．由一个主体下分为认识分支，而认识分支又需再对应，以这样一种方式作为阐述的结构．但首要问题是作为认识的主体其伸展直接决定了认识的阐述能力，或是说阐述者的认识水平直接受限于定义主体的认识表达．第三阶段最后是感性思维的建立，所谓感性思维也就是分支认识的协同认知、定义和理解事物存在。也就是在此，如果所建立的知识体系是固定的层次认识，认识水平只限于主体描述之下，如果是制衡认识，认识行为就进入到无主体的无限认识连接。理性思维：理性思维是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维。说得简单些理性思维就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。理性思维是人类思维的高级形式，是人们把握客观事物本质和规律的能力活动。理性思维能力是人区别于动物的各种能力之母。理性思维属于代理思维。它是以微观物质思维代理宏观物质思维的。理性思维的产生，为物质主体时代的到来，为主体能够快速适应环境，为物质世界的快速发展找到了一条出路。理性思维是利用微观物质与宏观物质的对立性的同一来实现对宏观的控制的。同一是目的性的，先是微观物质主动与宏观物质加强同一，尔后是宏观物质“主动”与微观物质加强同一。前者是微观对宏观的认识，后者是微观目的性的实现。只有微观物质对宏观物质有了正确的认识，才有微观物质利用宏观物质发展的必然来实现对宏观的控制。理性思维例子:买了橘子吃,但是味道不怎么样,没有香甜感,于是我去查找原因,发现只有少数的橘子如我买的这样,但是并不能这样来将橘子的品质定性.第一、感性需要理性的分析。第二、对自己的感知还要能够做恰当的概括和说明。第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。
发散思维是一种能够培养创新力和解决问题能力的重要工具。它能够帮助我们从不同的角度思考和看待事物，找到创新和独特的解决方案。而玩游戏可以是发散思维训练的一种有趣而有效的方式。
游戏作为一种娱乐活动，不仅可以带来快乐和放松，同时也可以具有一定的教育和训练作用。在游戏中，我们往往需要面对各种挑战和难题，并通过思考和决策来解决问题。这个过程中，我们需要发散思维，从不同的角度和维度来思考，并找到最佳的解决方案。
发散思维的特点是多样性和创新性。而玩游戏可以激发我们的多样性思维，让我们在虚拟场景中尝试不同的方案和策略。无论是解谜类游戏，还是角色扮演游戏，都需要我们思考出与众不同的解决办法。这样一来，我们的思维范围就会变得更加广阔，更加开放。
下面是几种关于发散思维的游戏，它们可以帮助我们锻炼发散思维能力，培养创新思维：
解谜游戏是一种需要我们观察、思考和推理的游戏。在这种游戏中，我们需要通过找到线索、破解密码等方式解开谜题，达到游戏的目标。解谜游戏可以锻炼我们的观察力和逻辑思维能力，并激发我们的发散思维。当我们遇到一个看似无解的谜题时，我们需要打破常规思维，从不同的角度来思考。只有这样，我们才能找到隐藏的线索和解决方案。
策略游戏是一种需要我们制定计划和策略的游戏。在这种游戏中，我们需要考虑各种因素，并做出最佳的决策。策略游戏可以锻炼我们的分析能力和判断能力，同时也能够激发我们的创造力和发散思维。在制定策略和决策的过程中，我们不仅需要考虑当前的情况，还要预测未来可能出现的情况，并做出相应的应对措施。这就需要我们发散思维，从不同的角度来思考和分析，找到最佳的解决方案。
创造类游戏是一种需要我们构建和创造的游戏。在这种游戏中，我们可以自由地构建各种场景和物品，并发挥想象力创造新的东西。创造类游戏可以激发我们的创造力和发散思维。在构建和创造的过程中，我们需要从各种角度思考和尝试，从而找到最佳的设计和方案。
发散思维在如今的社会中具有重要的意义。在一个快速发展和变化的时代，我们需要创新和独特的解决方案来应对各种挑战和问题。而发散思维可以帮助我们打破常规思维，找到与众不同的解决办法。
发散思维能够帮助我们提高创新能力和问题解决能力。通过从不同的角度思考和看待事物，我们能够发现新的问题和机遇，并找到创新和独特的解决方案。这样一来，我们可以更好地应对各种挑战，并取得更好的成果。
发散思维也能够提高我们的学习能力和适应能力。在一个不断变化的世界中，我们需要不断学习和适应新的知识和技能。而发散思维可以帮助我们拓展思维的边界，提高学习的效果和效率。通过发散思维，我们能够更好地理解和掌握新的知识，快速适应新的环境和要求。
玩游戏不仅可以带来乐趣，还可以培养我们的发散思维能力。通过玩解谜游戏、策略游戏和创造类游戏，我们可以锻炼发散思维，培养创新思维。发散思维在如今的社会中具有重要的意义，它能够帮助我们提高创新能力和问题解决能力，同时也能够提高学习能力和适应能力。
辩证思维是一种思维方式，它能够帮助我们更好地理解问题和现象，从而找到更好的解决方案。辩证思维不仅仅适用于学术研究和哲学思考，它同样可以在我们的日常生活中发挥巨大作用。为了更好地培养辩证思维能力，我们可以通过一些游戏来锻炼自己，提升我们的思维能力。
逻辑谜题是一种常见的辩证思维训练游戏。这些谜题通常涉及一系列逻辑问题，需要我们仔细观察、分析和推理。通过解决这些谜题，我们可以锻炼自己的逻辑思维能力，并学会从不同角度思考问题。
举个例子，我们可以尝试以下谜题：
通过解决这样的逻辑谜题，我们不仅可以挑战自己的思维能力，还能提升我们的问题解决能力。
思维导图是一种以图形方式展示思维过程和思维关系的工具。通过绘制思维导图，我们可以更好地理清思路，发现问题之间的联系，并从中寻找创新的解决方案。
使用思维导图的过程本身就是一种辩证思维的过程。我们需要将问题和主题细分为不同的分支，然后再将这些分支连接起来，形成一个完整的思维框架。通过思维导图，我们可以更全面地思考问题，发现问题背后的本质，并为解决问题找到新的角度。
在角色扮演游戏中，我们可以扮演不同的角色，体验不同的生活和处境。这种游戏不仅可以帮助我们更好地理解他人的想法和感受，还可以锻炼我们的同理心和辩证思维能力。
通过扮演不同的角色，我们可以换位思考，从他人的视角来思考问题。这种思维方式能够让我们更客观地看待问题，并找到更全面的解决方案。
辩论游戏是一种通过辩论来锻炼辩证思维能力的游戏。在这种游戏中，我们可以选择一个争议性话题，与他人展开辩论，并通过有理有据地陈述自己的观点来争取胜利。
辩论游戏需要我们思考问题的不同方面，准备充足的论据，并能够辩证地看待问题。通过与他人辩论，我们可以更好地锻炼自己的辩证思维能力，提升我们的口才和逻辑思维能力。
团队合作游戏是一种通过与他人合作来解决问题的游戏。这种游戏不仅能够锻炼我们的合作能力，还能够培养我们的辩证思维能力。
在团队合作游戏中，我们需要与他人互相配合，共同思考问题，并找到最佳的解决方案。通过与他人合作，我们可以学会倾听他人的意见，理解不同的观点，并通过合作达成共识。
辩证思维是一种非常重要的思维方式，在我们的生活和工作中都能发挥重要作用。通过参与各种辩证思维的游戏，我们能够锻炼自己的思维能力，提升我们的问题解决能力。
逻辑谜题、思维导图、角色扮演、辩论游戏和团队合作游戏都是可以帮助我们培养辩证思维能力的游戏。通过这些游戏，我们可以更好地发现问题、解决问题，并找到创新的解决方案。
在今后的生活中，让我们通过参与这些有趣的游戏，不断锻炼自己的辩证思维能力，成为更好的思考者和问题解决者！
第一：抛硬币法，用于情感系列困难决策
实施过程就是，抛一枚硬币，硬币的正反面决定分还是不分，而且提前做好心理建设，一定要尊重上天的旨意。
精髓：在你把硬币抛出来的那一刻，你好像已经知道了你想要的答案。又或者，当你扔完一次，想扔下一次的时候，就知道了答案。
第二：边际竞争优势
边际价值才是决定你价值的地方。
当两个商品差不多的时候，哪怕一方只是比你好一点点，那它也具有很强的优势。
比如手机，每一个手机都是包含很多科技在里面的，但是你买手机你不会考虑他的价值，而是在市场中比较，具有竞争优势的你才会去选购。
所以你可以理解，优秀一点点，就存在很大的机会。无论商品还是人。所以你要考虑你是否存在边际竞争优势。
PS，这和经济学里的边际效益不同，唯一的相同就是从边际的角度来思考整个问题。
第三：机会成本
做任何事情都是需要时间和精力，并不是说这个事情是有益的，你就一定会去做，因为这些时间和精力你去做别的事情的时候，也许产生的价值更大。
而机会成本就是你去做这一件事情，而放弃的那一些事情，那些被你放弃的事情就是你的成本。但是机会成本很难精确的去计算，但是却真实的存在着。
以工资作为参考，计算一下，你是否愿意花那么钱去做这个事情。思考一下：比如一个工资不错，什么也学不会的工作是否有价值？
第四：系统论
这也是西方最新的哲学发展方向之一，就是系统化的看待问题，任何一个事物都可以被看成一个系统，系统里面有很多的成员彼此关联，比如教育系统，政府系统，医疗系统等等，很多表面的问题，有很深的历史原因，并不仅仅是医院这个主体决定的。比如高医药费，并不完全是医院的责任。教育系统，不是老师的责任，而是国家的历史原因导致的。（不深挖）
系统论的分析方法，可以让你更好的理解事物之间的关联性，可以从现场看到本质，可以化愤青为良民，只知道批判，不知道如何建设是不够的。
第五：5Why分析法
所谓5why分析法，又称“5问法”，也就是对一个问题连续以5个“为什么”来自问，以追求其根本原因。
很多问题都是系统性的，是牵一发而动全身，真正影响大局的不是表面的问题，这种方式可以找到问题根源。
金典案例
丰田汽车公司前副社长大野耐一曾举了一个例子来找出停机的真正原因
问题一:为什么机器停了？
答案一:因为机器超载，保险丝烧断了。
问题二:为什么机器会超载？
答案二:因为轴承的润滑不足。
问题三:为什么轴承会润滑不足？
答案三:因为润滑帮浦失灵了。
问题四:为什么润滑帮浦会失灵？
答案四:因为它的轮轴耗损了.
问题五:为什么润滑帮浦的轮轴会耗损？
答案五:因为杂质跑到里面去了。
经过连续五次不停地问“为什么”,才找到问题的真正原因和解决的方法，在润滑帮浦上加装滤网。
如果员工没有以这种追根究底的精神来发掘问题，他们很可能只是换根保险丝草草了事，真正的问题还是没有解决。
第六：5w1h分析法
是对选定的项目、工序或操作，都要从原因（何因why）、对象（何事what）、地点（何地where）、时间（何时when）、人员（何人who）、方法（何法how）等六个方面提出问题进行思考。主要用于项目规划，或者项目执行操作方面的分析。
第七：SWOT分析法
对于优势和弱势是内部环境的分析。
机会和威胁是对于外部环境的分析。
这个模型可以用于多种方面，任何和商品，贸易，竞争有关系的都适用，而人也是一种商品。这个图标可以帮助你理清现状。
第八：历史的看待问题
这个和第七条一起看，第七条可以帮助你再一个时间点上去分析面的事情，但是很多事情是延续的，需要历史性的看待。
比如国家腐败，教育系统问题等等，分析一下历史原因，建国才60多年，很多事情不可能一下子做到完美，批判需要，我们希望能够做的更好，但是愤青就显得low了，你行你上啊。
知道了历史，也也就知道为什么事情会发展成这样，更包容和理解了。
第九：换环境
当你再一个环境中呆的时间太长，你所有的信息都是环境内部的信息，这会影响你对事情真实的判断。换一个环境，你也许会有不一样的感受。换位思考，或者体验生活，有时候需要经常到别的地方去看看。
用于处理长期压抑困扰你的问题。
第十：换位思考
用户需求分析，矛盾解决的时候，可以让你理解客户需求，彼此间找到平衡。
第十一：做充分的准备，和提前死亡线
赠品，不能算思维方式，但很重要。
准备工作是非常重要的，大部分情况下，你是在准备的过程中学习，在实践的过程中已经没有多少学习的机会了，就像小时候考试一样，实践是考试而准备工作才是你真正在成长的地方。至于准备，无论多么完备都不为过，任何准备都会成为你后来的经验积累。
死亡线代表生产效率，有可能的话，尽量提前死亡线，因为后面还有很多麻烦事，是你预料之外的。
1、我知道，中国的篮球水平和世界强队差距还很大，但是看了龙马大战，我才知道，中国的足球和人家相比，那个差距还要大！ —— 姚明
2、我们确实不高大，也不具备最好的运动素质，但玩命地扑向篮球就会有所不同。 —— 海耶斯
3、记得我最早有来NBA打球的想法是在2001年第一次来美国看了第一场NBA比赛之后，那时候我就有了有朝一日进入NBA打球的梦想。经过了这么多年CBA的锻炼，在今年的总决赛结束之后，我觉得我已经做好了进入NBA的准备。我知道作为世界篮球最高水平的代表，进NBA打球是一件很不容易的事情，毕竟全世界也只有那么几百人能够有机会最终登上NBA的赛场。所以为了实现梦想，你必须非常刻苦的努力并去为自己争取，辛苦的努力和汗水是必不可少的。 —— 易建联
4、在我还是个小孩，并且开始打篮球的时候，就梦想着这一天的到来了。 —— 易建联
5、“AC米兰就像一台计算机，内存挺大，大到奔腾II代，可是运行速度不快，可能感染了病毒，看来主教练扎切罗尼需要一张杀毒的硬盘！！”(这是在北京大学生体育馆解说世界华人篮球赛时说的。当时美国华人篮球队一个球员是一个电脑专家，是球队的主要得分手，我就说，他的作用就像他对电脑的研究一样，好像奔腾II代，而且内存挺大……) —— 韩乔生
1、宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
2、培养自然人的教育，即自然教育，它遵循自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，按儿童自然发展的程序，培养他本身应有的观察思维和感受能力。若不好到至极，就不算伟大。
3、【社会精英第一步】思想比知识重要，思考比学习重要，再学习能力比学历重要，目标计划总结比埋头苦干重要，正确的坚持执行比什么都重要，这种人就是社会精英。要想工作不走样，先得头脑不走神。别以为到处走神是思维活跃的表现，那是白骨精(白领、骨干、精英)与蛋白质(笨蛋、白痴、神经质)的区别。--杨石头
文案的写作思路需要循序渐进。
如苏宁的一个折扣文案：我的项链2000元！不要打我；100元都不肯给我！还打我！我和你什么仇什么怨？干嘛打我？你贪便宜淘假货打我干啥！打就打了下手要快！
这个文案便是从读者的角度出发，抓住读者的注意力，同时通过文案的多次重复来达到最终目标：快点下手买。事实上，在文案创作中要求以读者为中心，不仅仅只是表现在文字本身，由此延伸的相关内容也同样直接影响到文案的成败。
而在具体的创作中以读者为中心思考以下问题： 潜在读者-广告应该做什么；消费利益-消费者为什么要购买本产品；支持观点-让读者相信产品利益点的理由；产品基调-产品的相关性能说明。
2、突出文案内容中心
文案主题是整个文案的生命线，作为一名文案人员，其主要职责就是设计和突出主题。所以以内容为中心，要花时间下工夫，确保主题的绝妙性。整个文案的成功主要取決于文案主题的效果。在任何一个文案中，中心往往是最为醒目的，也是文字较为简洁的，在广告类文案中，甚至只有一句话，如：决定上阵的一刻你已经是我们的英雄。活出你的伟大，耐克！
3、善于运用词语短句
文案的短句比长句所展示的信息更容易被接受，不仅仅是在文案创作领域，在其他的文字工作领域，如报社写手、公关人员、杂志作者等，文字的简洁和句子的有效性是一直被要求的。 如：让流利口语点亮你的未来，多一种语言多一种人生！XX英语，让人生赢在起跑线上！
4、以通俗易懂为重点
文字要通俗易懂，能够做到雅俗共赏，是文案文字的基本要求。这也是在文案创作的逻辑处理过程中，写手必须了解的思维技巧之一。 从本质上而言，通俗易懂并不是要将文案中的内容省略掉，而是通过文字组合展示内容，如：去哪里不重要，重要的是…去啊
5、专业术语的适当性
专业术语是指特定领域和行业中，对一些特定事物的统一称谓。在现实生活中，专业术语十分常见，如在家电维修业中对集成电路称作IC；行输出变压器俗称高压包；运算放大器简称运放；添加编辑文件简称加编等。 专业术语的实用性往往不一，但是从文案写作的技巧出发，往往需要将专业术语用更简洁的方式替代。 专业术语的通用性比较强，但是文案中往往不太需要。相关的数据研究也显示专业术语并不适合给大众阅读，尤其是在快节奏化的生活中，节省阅读者时间和精力，提供良好的阅读体验才是至关重要的。
自然我”无智无欲，属第一存在模式“存在智慧→求存求在”的牠——为求生存自然而然求平衡——顺其自然+符合天道——天道自然；
✦ “当然我”有智有欲，属第二存在模式“剩余智慧→求名求利”的他——为求名利当然而然反平衡——悖其自然+有悖天道——人道当然；
✦ “超然我”大智无欲，属第三存在模式“剩余智慧→求存求活”的怹——为求存在超然而然求平衡——道法自然+师法天道——圣道超然。
人性由“三我”结构决定，在不同时空和条件下，“三我”的结构是动态的，其中比重最大和排序最前的那个“我”主导着个人价值取向和行为。
本论将人类的智慧分成生存智慧和剩余智慧。人类与动物的本质区别在于人不但有生存智慧，而且还有剩余智慧，而其它动物只有生存智慧，生命的生存智慧用于求存求活就是第一存在模式。人类与动物的区别在于有没有剩余智慧，人与人的区别在于有多少剩余智慧，个人生存模式的不同在于如何运用剩余智慧。剩余智慧用于求名求利就是第二存在模式，剩余智慧用于求存求活就是第三存在模式。人性问题是唯一不会过时的话题——求存求活与求名求利的关系也正是人的基本问题。得人心者得天下，知人性者得人心。人最有用又最缺乏的就是“人”的知识，而“三我一体”正是一个关于“人”的理论。
由上述的三个存在模式理论，作者把“我”一分为三：自然我+当然我+超然我。物性自然、人性当然、神性超然，如明人罗钦顺所说“天之道莫非自然，人之道皆是当然。”没有剩余智慧只有生存智慧就属于“自然我”——第一存在模式：存在智慧→求存求活→自然我。剩余智慧用于求名求利就是“当然我”——第二存在模式：剩余智慧→求名求利→当然我。有剩余智慧而不用于求名求利就是“超然我”——第三存在模式：剩余智慧→求存求活→超然我。“存在模式”是“我”的生态环境，“三我”结构决定着一个人成为怎样的“我”。 三我一体人性论虽源自三个存在模式理论，但它却可单独解释 “人”的难题。
“三我一体”是人所以为人的充分必要条件。其中“自然我+当然我+超然我”的加法是人性的充分因素，且“三我”之和等于1，之间此消彼长，相加的“三我”与人性呈累加关系；“自然我% ×当然我% ×超然我%”的乘法为人性的必要因素，且0＜每个我＜1，相乘的“三我”与人性呈因果关系。人性是由“三我”的结构决定——人性的三我一体，在不同时空和条件下，“三我”的结构是动态的，其中比重最大和顺序最前的那个“我”主导着一个人价值取向。个人的每次选择都是“三我”自我博弈的结果，其中获胜的那个“我”主导着一个人的行为。人性结构决定行为功能：人性结构→内在需求→价值取向→目标动机→行为结果。三我一体理论要求用“一分为三”的观点分析人性。
自然我
第一存在模式的“我”称为“自然我”：无知无欲，自然而然生存，也就是所谓的“朴”。生存智慧→求存求活→自然我。牠的特点是求存求活，物竞天择，适者生存，自然选择，自我平衡。自然选择就是优存劣汰，是生命进化的外在动力；自我平衡是个体主动适应环境，是生命进化的内在动力。个体适应环境就是求存求活求平衡，适者生存的“适”就是与时俱化。
“自然我”符合天之道，一切为了求存求活，人是自然的一部分，对事对物从来就那么简单。牠无智无欲，生存智慧一心一意用于求存求活，包括氧气、水、食物，还有阳光、生存空间和繁殖，牠属于一个自然存在物，相当于动物世界里的那个“我”。对“自然我”而言，最难的是如何与自然平衡。
荀子说的“生之所以然者谓之性”就是与生俱来的原始质朴的自然属性。“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”这就相当于三我一体理论中自然而然求生存、求平衡的牠。不论是禹（超然我），还是桀（当然我），都是一个“自然我”。
人如没有氧气，只能活几钞钟；没有水，只能坚持几个小时；没有食物，只能活几天；没有繁殖，只能活一代就会绝种；没有水、没有阳光、没有土地就没有生命。牠一切都是为了生存，总是适应环境，总是自然而然，一切就那么简单。“自然我”之间为食物、领地和繁殖的竞争仅仅是为了生存。
当然我
第二存在模式的“我”称为“当然我”：对名利当然而然、欲然而然，所谓“远离朴”。剩余智慧→求名求利→当然我。他的特点是剩余智慧执于求名求利，包括“名+利+情”和“权+钱+色”，还有名利最大化+自我为中心。贪嗔痴慢疑+懒散乱差费，既是“我”的十大病，也是“我”的十大敌。“当然我”们的基本特征是求名利反平衡而导致不平衡，最难的是如何与他人平衡。
“当然我”总是本末倒置——生存与名利倒置，为了名利忘了生存根本；瞎折腾——折腾别人，也折腾自己；简单问题复杂化——能将简单的问题复杂化的人才算是“有水平”——将简单的问题复杂得可以蒙人时就可骗得名利。他以求名求利为目标一定远离朴，因贪婪本性而好争、好斗、好显，利令智昏。
“当然我”是人性恶之所在，总是贪得无厌，利令智昏，暴殄天物，自私自利，你争我夺，相互杀戮；总是无事生非、无中生有、无事自扰、无理取闹；总是虚荣心强、名不符实、自欺欺人。名利对“当然我”而言，既是追求的目标，也是判断的标准，所以也叫“名利人”。 当然我们——饱暖思淫欲，饥寒起盗心。正如荀子所说的“目好色，耳好声，口好味，心好利。”
“当然我”是人负能量之所在，总是重名利轻生存，重自己轻他人，重局部轻整体，重眼前轻长远；他总是高估自己，低估别人，显摆炫耀，嫉妒心强；他们以小人之心，度君子之腹；好逸恶劳，损人利己；只有自己，没有人家；他们对名利总是高期望值，对他人却是低容忍度；他们内心总是急功近利，患得患失，心浮气躁，满身铜臭味，寻求感官刺激，时不时还歇斯底里。
“当然我”是人贪嗔痴之所在，总是为了名利而疯狂，有了名利更疯狂，失了名利还是疯狂，这叫丧心病狂。名利使人不平衡——包括自身内部生理和心理不平衡，自己与他人不平衡，自己与环境不平衡，长期心态不平衡的极端化就成变态狂。正是因为他总是疯狂——贪婪使人疯狂，总趋于不平衡，所以他们总在痛苦中挣扎。正如老子所说的“不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”
“当然我”是内心痛苦之所在。贪多自心累，无欲一身轻，多欲浑身病。你心中如少一种欲望就少一种痛苦；如减一分贪就减一分累。不贪名、不恋权，你就不为名为权所苦；不好利、不贪财，你就不为利为钱所苦；不好色、不痴情，你就不为色为情所苦。佛家说的“苦海无边，回头是岸”，就是重新回到求存求活的岸上来，才能脱离求名求利的苦海。
超然我
第三存在模式的“我”称为“超然我”：超然于“当然我”之名利，超然于“自然我”之小我。“超然我”简单质朴，回归天道，顺天应人，尊道贵德，融自然于一体。她与“自然我”的本质区别是自然我只有生存智慧，而超然我还有剩余智慧。它虽有剩余智慧但超然于物外，超然于名利：剩余智慧→求存求活→超然我。“超然我”是人性中的正能量——我善养吾超然之气。
“超然我”的求存求活不同于“自然我”的求存求活。“自然我”只顾自身求存求活，而她不但自身求存求活，而且顾及他人和整体的求存求活，有时甚至为他人求存求活而奋不顾自身求存求活。为自身求生存属“自然我”的原始本能，为他人和种群求生存是它的本能。“自然我”的生存是建立在生存智慧上的，而她的生存是建立在剩余智慧上的。
“超然我”是超然于“当然我”的那个“我”。她有剩余智慧而不求名求利，超然于“名+利+情”和“权+钱+色”等人欲，超然于“名利最大化+自我为中心”，超然于人性的弱点和通病。超然于名利并非单纯地不求不争名利，但她是为了苍生生存而求而争名利。她不为物所累，不为情所恼，是人生的理想境界，也是人类整体和谐的基础。超然我，不仅超当然，也许还超自然、超时空。
“超然我”超然于“小我”而有利于“大我”的生存，为众生之生而生——向死而生——超然名利，为众生之生而死——向生而死——超然生死。在大灾大难极端环境下，为众生之生存而无我忘我，这属于她的一种本能。正因为人性中的这种本能，才是人类之所以能在地球上生生不息的理由。
“超然我”的特点是回归天道，回归生存，回归于“朴”，人与自然和谐平衡。人在将剩余智慧专心致志用于求存求活的状态和环境下，往往会悟出常人所不悟的道理。道教的返朴归真、佛教的闭关修行就近似这个原理。闭关就是模拟在与红尘隔绝的环境中去证悟天地人生。“超然我”的基本特征是剩余智慧用于求存求活求平衡而抱持平衡，其中最难的是如何修得内心平衡。
“超然我”宽容大度，容天容地，与世无争，和光同尘，像弥勒大佛那样：“开口便笑，笑古笑今…；大肚能容，容天容地…”超然我客观+乐观+达观，自觉觉他，自度度人，超然生死，放下名利，证得平衡。超然我不跟他人一般见识，自然就超然一般人了；超然于一般人的见识，自然就不是一般的人。
“超然我”顺乎自然，乐天知命，与天道一体，万物与我为一，独与天地精神相往来。宇宙在手，万化由心。她有智无为，无我无名，物我两忘，智周万物，道济天下，按物之本性去主宰万物，而不为物所役使。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”
庸人化简为繁+制造问题，高人化繁为简+解决问题。“超然我”将复杂的问题简单化，超然于自己利益从第三方视角看问题。一个人能保持简单已很不简单，能将复杂问题简单化就更不简单。因为把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。简单符合天道，简单反而有效，简朴更加合理，更利于存在。
“超然我”外在往往表现为大智若愚，大彻大悟，超然时空，无我忘我，大公无私，中正平和，淡定从容，恻隐之心，善良质朴，心存超然之气。悟平衡之道，厚平衡之德，立平衡之言。不仅保持自身平衡，而且以天下之乐为乐，以天下之忧为忧。她不仅超然于名利，而且还超然于生死。她出世入世+向死而生，当天下失衡、天人失衡时，为了恢复天下平衡、天人平衡而奋不顾身。
“超然我”具有崇高的目标，以天下之生为重任，以天下平衡为要务，以天人和谐为追求目标。像范文正公说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那种我；马克思设想的共产主义社会近似于第三存在模式，全心全意为人民服务思想接近于“超然我”境界；儒家理想天下为公的大同社会近似于第三存在模式，孔子推崇的“圣人”和阳明追求的“良知”近似于“超然我”；老子说的“圣人”及庄子的“真人”属于“超然我”，圣人之道属于第三存在模式。
1.人的一生改变自己的思维模式，让自己的人生实现跳跃式的增长，让自己实现自己的梦想！
2.人的一生在跌倒的时候改变自己的思维，让自己冷静面对，总有一天你会重新爬起你的人生，会迎接最美的未来！
3.改变思维就会收获不一样的人生，改变思维就会收获不一样的自己，你的人生始终不一样！
